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| Comment être un bon chrétien en démocratie ? |
À l'heure où l'Occident vit dans une forme d'opulence des valeurs matérialistes et que les Églises demeurent peu fréquentées pour toutes sortes de raison qui tiennent notamment à la perte de confiance liée aux scandales sexuels passés, à la mouvance wokiste et LGBT et à l'impossibilité du clergé de se réformer (mariage des prêtres, égalité entre homme et femme, refus absolu de l'IVG comme de la contraception), on doit s'étonner que de l'autre côté de l'Atlantique, les mouvements évangélistes font florès, mais que paradoxalement ils soutiennent des partis politiques dont le programme est en grande partie contraire aux messages christiques et aux paroles d'Évangile. C'est ce qu'on observe depuis une bonne dizaine d'années au Brésil où l'électorat évangéliste n'a cessé de soutenir le camp Bolsonaro, alors que ce dernier tenait des discours de haine raciale, mais aussi sociale à l'égard des mouvements LGBT, s'est prononcé pour une libéralisation des armes à feu et s'est rendu coupable de tentative de coup d'État, ce qui au passage lui a valu une peine de vingt-sept ans d'emprisonnement infligé par la justice de son pays. D'ailleurs la tentative du fils Flavio de succéder à son père Jaïr s'est aussi soldée par un échec avant même que ce dernier ne décide de fuir son pays de peur d'être également arrêté pour des faits de corruption que la justice lui reproche. Alors, comment comprendre que des évangélistes puissent se compromettent pendant de nombreuses années avec des hommes politiques de si petite vertu, ce que Le Christ aurait certainement désavoué au nom de la probité et de la charité chrétienne. Hélas, cette dérive théologique et politique est loin d'être anecdotique. À vrai dire, elle a toujours existé. D'abord avant la séparation de l'Église et de l'État lorsque pouvoirs temporels et spirituels se confondaient. Ensuite, après l'émergence des sociétés laïques, où les partis de droite traditionnels et conservateurs avaient un socle de valeurs communes issu de l'héritage ecclésiastique que les partis de gauche et autres progressistes rejetaient fondamentalement dans le cadre par exemple de la lutte de classes (ouvriers prolétaires contre patrons propriétaires capitalistes). C'est probablement la meilleure stratégie politique qu'il fallût adopter pour faire progresser au vingtième siècle les conditions salariales et sociales des travailleurs (interdiction du travail des enfants ou de nuit, congés payés, prévoyance vieillesse, sécurité sociale, etc.).